<p>一月份在杜克大學(xué)舉辦的氣候變化會(huì)議將年輕的信仰領(lǐng)袖聚集在一起，向杜克大學(xué)教職員工和其他人學(xué)習(xí)，從他們自己的信仰傳統(tǒng)中尋找指導(dǎo)和希望，并分享應(yīng)對(duì)氣候危機(jī)的策略。</p> <p>&nbsp;</p> <p>該活動(dòng)突出了杜克大學(xué)在氣候教育和精神形成方面作為獨(dú)特交叉點(diǎn)的作用，匯集了杜克神學(xué)院和桑福德公共政策學(xué)院的教職員工，舉辦了關(guān)于氣候變化、經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境法和信仰的教育課程。 與會(huì)者包括來(lái)自 20 個(gè)國(guó)家的年輕信仰領(lǐng)袖，代表基督教、穆斯林、佛教、印度教和猶太教信仰傳統(tǒng)，以及加納、布基納法索、印度、孟加拉國(guó)、哥倫比亞、菲律賓、敘利亞、伊拉克、巴基斯坦、土庫(kù)曼斯坦、澳大利亞、新 新西蘭、英國(guó)、美國(guó)和荷蘭。 參與者包括民選代表、信仰領(lǐng)袖、生態(tài)活動(dòng)家、氣候企業(yè)家、可持續(xù)發(fā)展專(zhuān)家、研究人員和政策倡導(dǎo)者。</p> <p>&nbsp;</p> <p>與 Faith for Our Planet 合作舉辦的&ldquo;Faith for Our Planet&rdquo;會(huì)議由 Abdullah Antepli 博士在杜克大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)，他同時(shí)擔(dān)任杜克神學(xué)院宗教間關(guān)系實(shí)踐副教授和杜克大學(xué)神學(xué)院副教授。 在桑福德公共政策學(xué)院實(shí)習(xí)。 安特普利說(shuō)，他覺(jué)得有責(zé)任領(lǐng)導(dǎo)這樣的活動(dòng)，因?yàn)樗麚?dān)心信仰團(tuán)體沒(méi)有以一種與他們聲稱(chēng)代表的豐富道德哲學(xué)相吻合的方式加緊應(yīng)對(duì)氣候變化。</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;我的一些噩夢(mèng)包括僅將這個(gè)最重要和緊迫的問(wèn)題作為一個(gè)科學(xué)和技術(shù)問(wèn)題來(lái)討論，而實(shí)際上它更像是一場(chǎng)精神、道德和倫理危機(jī)。&rdquo;他說(shuō)。</p> <p>&nbsp;</p> <p>Antepli 招募了 Duke Divinity 的 Norman Wirzba、Gilbert T. Rowe 基督教神學(xué)特聘教授，幫助他領(lǐng)導(dǎo)這次會(huì)議，因?yàn)樗麩嶂杂趹?yīng)對(duì)氣候危機(jī)，并通過(guò)杜克跨部門(mén)和跨學(xué)科的策略吸引學(xué)生。 Wirzba 說(shuō)：&ldquo;我們知道，世界各地的宗教領(lǐng)袖在他們的社區(qū)中發(fā)揮著重要的召集和動(dòng)員作用。 在通常非常絕望和絕望的情況下，他們將被要求成為善良和希望的燈塔。 有什么比為他們提供工具來(lái)應(yīng)對(duì)家鄉(xiāng)社區(qū)的氣候變化更重要的呢？&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;復(fù)雜多層次的原因&rdquo;</p> <p><br />在為期一周的會(huì)議期間，會(huì)議還包括宣傳培訓(xùn)、與氣候懷疑論者溝通、將氣候敘述納入宗教布道、系統(tǒng)思考和社區(qū)信任建設(shè)。 許多會(huì)議利用了杜克大學(xué)教師的跨學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)，包括由桑福德公共政策學(xué)院政治學(xué)副教授 Sarah Bermeo 博士主持的題為&ldquo;氣候變化、經(jīng)濟(jì)和信仰&rdquo;的氣候遷移會(huì)議。</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;內(nèi)部氣候移民正迅速成為氣候變化的代名詞。&rdquo;她說(shuō)，隨著有關(guān)氣候移民問(wèn)題的新聞報(bào)道越來(lái)越多。 貝爾梅奧說(shuō)，從公共政策和經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看，這是所有國(guó)家、地區(qū)和人民都將很快解決的問(wèn)題之一。 她說(shuō)，對(duì)于這些信仰領(lǐng)袖的聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)，關(guān)心這些流離失所者、尋求更好地了解他們的斗爭(zhēng)并激勵(lì)他們的會(huì)眾采取行動(dòng)是最重要的。</p> <p>&nbsp;</p> <p>貝爾梅奧說(shuō)，氣候移民的斗爭(zhēng)比看起來(lái)要復(fù)雜得多。 他們中的大多數(shù)人不想離開(kāi)家園，如果必須的話(huà)，他們更愿意留在自己的國(guó)家，但這往往是不可能的。 &ldquo;許多人在考慮氣候遷移時(shí)會(huì)想到颶風(fēng)或熱浪等大風(fēng)暴事件。&rdquo;她說(shuō)，&ldquo;但同時(shí)發(fā)生的是人們遷移的緩慢發(fā)生的原因。&rdquo; 從農(nóng)場(chǎng)生產(chǎn)糧食的能力下降到水位上升對(duì)漁業(yè)的影響，這些緩慢發(fā)生的事件更難以確定，也更難被媒體報(bào)道。</p> <p>&nbsp;</p> <p>Antepli 博士說(shuō)：&ldquo;對(duì)于像氣候變化這樣的全球性問(wèn)題，沒(méi)有任何一個(gè)社區(qū)或地區(qū)有能力準(zhǔn)確診斷這場(chǎng)生存危機(jī)的復(fù)雜和多層次的原因。 我們，作為人類(lèi)，共同制造了這種混亂和威脅，如果我們要清理干凈，我們就必須共同努力。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;啟發(fā)并推動(dòng)了我們世界的主要經(jīng)濟(jì)體。 這些價(jià)值觀(guān)不是哲學(xué)上的抽象，而是在政治制度、經(jīng)濟(jì)政策、建筑環(huán)境、教育和審美承諾以及精神優(yōu)先事項(xiàng)中得到實(shí)現(xiàn)。&rdquo;Wirzba 說(shuō)。</p> <p>&nbsp;</p> <p>Wirzba 引用瑪格麗特&middot;阿特伍德 (Margaret Atwood) 的話(huà)說(shuō)，氣候變化是&ldquo;一切都在改變&rdquo;。 &ldquo;至關(guān)重要的是，像杜克大學(xué)這樣的地方，許多學(xué)科必須齊心協(xié)力，了解我們是如何走到這一刻，以及我們?nèi)绾谓鉀Q這個(gè)問(wèn)題。&rdquo;他說(shuō)，&ldquo;醫(yī)療保健提供者、律師、農(nóng)民、部長(zhǎng)、社區(qū)組織者 和藝術(shù)家（以及更多）都必須在創(chuàng)造一個(gè)公正的、我們敢于希望的美好未來(lái)方面發(fā)揮重要作用。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>安特普利博士說(shuō)：&ldquo;氣候變化是一種全球現(xiàn)象，不分國(guó)界或宗教邊界。 沒(méi)有人能幸免于其嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。 我們可以互相學(xué)習(xí)很多東西，也可以提供很多東西。&rdquo; 在會(huì)議上，他說(shuō)他對(duì)來(lái)自不同信仰和背景的善意年輕人聚集在一起為氣候變化要求我們做好的工作感到鼓舞。</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;至關(guān)重要的是，像杜克大學(xué)這樣的地方的許多學(xué)科齊心協(xié)力，了解我們是如何走到這一刻的，以及我們?nèi)绾谓鉀Q這個(gè)問(wèn)題。 醫(yī)療保健提供者、律師、農(nóng)民、部長(zhǎng)、社區(qū)組織者和藝術(shù)家（以及更多）都必須在創(chuàng)造一個(gè)公正的、我們敢于希望的美好未來(lái)方面發(fā)揮重要作用。&rdquo; &mdash; Norman Wirzba 博士</p> <p><br /><strong><span class="h1">&ldquo;復(fù)述發(fā)生氣候?yàn)?zāi)難的地方的故事&rdquo;</span></strong></p> <p><br />來(lái)自杜克神學(xué)院的講道學(xué)助理教授 Jerusha Neal 博士主持了一場(chǎng)題為&ldquo;訓(xùn)練耳朵：向會(huì)眾談?wù)摎夂蜃兓?amp;rdquo;的會(huì)議，開(kāi)場(chǎng)討論了與會(huì)者如何來(lái)自不同的傳統(tǒng)，擁有不同的文本、服務(wù)和領(lǐng)導(dǎo)者。</p> <p>&nbsp;</p> <p>Neal 博士說(shuō)，&ldquo;作為信仰領(lǐng)袖，有一種方法可以讓我們從氣候?yàn)?zāi)難的地方復(fù)述我們信仰傳統(tǒng)的故事。&rdquo;她讓學(xué)生們?yōu)g覽了 Ellen Davis 博士關(guān)于以賽亞書(shū)的布道， 阿莫斯&middot;拉根&middot;卡恩斯 (Amos Ragan Kearns) 神學(xué)院圣經(jīng)和實(shí)踐神學(xué)特聘教授，在談?wù)摎夂蛑跋葟慕?jīng)文和歷史開(kāi)始，通過(guò)經(jīng)文讓聽(tīng)眾參與氣候危機(jī)。</p> <p>&nbsp;</p> <p>在根據(jù)氣候?yàn)?zāi)難重述信仰故事時(shí)，戴維斯關(guān)注上帝的判斷，并指出上帝關(guān)心我們?nèi)绾螌?duì)待地球和彼此。 在表達(dá)希望之前，她先表達(dá)了判斷。</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong><span class="h1">希望建立在愛(ài)的操練上</span></strong></p> <p><br />尼爾博士說(shuō)，談?wù)摎夂蜃兓瘯r(shí)面臨的一個(gè)挑戰(zhàn)是重新構(gòu)建希望。 &ldquo;你怎么能在這種規(guī)模的危機(jī)中談?wù)撓Ｍ?，而不是讓這種希望成為虛假的，而且不只是讓它導(dǎo)致絕望和放棄？&rdquo; 她問(wèn)。 她說(shuō)，這兩種情況都可能導(dǎo)致觀(guān)眾冷漠和疏遠(yuǎn)，而不是推動(dòng)行動(dòng)。</p> <p>&nbsp;</p> <p>在會(huì)議上，為每個(gè)信仰背景適當(dāng)?shù)亟鉀Q希望很重要。 安特普利說(shuō)，&ldquo;每種信仰傳統(tǒng)都以不同方式賦予其成員權(quán)力，以防止他們?cè)诿鎸?duì)氣候變化等大規(guī)模悲劇時(shí)成為絕望和絕望的受害者。 早該將這些教義和信仰策略相互對(duì)話(huà)，看看我們是否可以有意義地和實(shí)質(zhì)性地共同創(chuàng)造希望的氣氛。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>盡管如此，區(qū)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人仍不想將希望描述為可以消除這個(gè)世界的煩惱的東西。 Wirzba 說(shuō)：&ldquo;希望并不意味著將我們帶到這個(gè)世界之外或讓我們成為其中的旁觀(guān)者。 相反，希望是建立在我們內(nèi)心運(yùn)用愛(ài)的基礎(chǔ)上的，這樣我們現(xiàn)在就做好工作，這將有助于建設(shè)更美好的未來(lái)。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>Faith for Our Planet 會(huì)議由 Faith for Our Planet 贊助并與其合作制作，該組織為宗教領(lǐng)袖和社區(qū)提供切實(shí)可行的解決方案，以在應(yīng)對(duì)氣候變化的斗爭(zhēng)中產(chǎn)生全球影響。</p> <p>&nbsp;</p> <blockquote> <p>注：本文由院校官方新聞直譯，僅供參考，不代表指南者留學(xué)態(tài)度觀(guān)點(diǎn)。</p> </blockquote>