哈佛大學(xué) | 文化屬于每個(gè)人(也不屬于任何人)
指南者留學(xué)
2023-03-24 12:49:04
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<p>2012年熱門舞曲《江南Style》背后的韓國說唱歌手有什么共同之處?印度國王和埃及王后相隔1000年呢?他們都是文化的管家——創(chuàng)造文化,跨越時(shí)間和距離傳播文化。</p>
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<p>在他的新書《文化:我們的故事,從洞穴藝術(shù)到韓國流行音樂》中,拜倫和安妮塔·維恩戲劇、英語和比較文學(xué)教授馬丁·普奇納引導(dǎo)讀者穿越數(shù)千年的人類歷史,強(qiáng)調(diào)語言、藝術(shù)和音樂的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。與此同時(shí),他突出了文化借用——或者像許多人認(rèn)為的偷竊——在時(shí)間上的穩(wěn)定性。我們和他談?wù)摿?amp;ldquo;文化”的起源,驕傲的危險(xiǎn),人文學(xué)科的未來等等。為了清晰和長度,采訪經(jīng)過了編輯。</p>
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<p>常見問題</p>
<p><br />馬丁Puchner</p>
<p><br />憲報(bào):是什么讓你想寫“文化”?</p>
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<p>普什納:幾年前,我和同事們圍坐在餐桌旁,新數(shù)據(jù)顯示,只有7%的新生對(duì)人文學(xué)科感興趣——這是一個(gè)低得驚人的數(shù)字。即使在十年前,這一數(shù)字也只有20出頭。所以,我們坐在一起哀嘆人文學(xué)科的衰落,就像現(xiàn)在一樣。談話進(jìn)行到一半時(shí),我停了下來,意識(shí)到盡管我教藝術(shù)和人文學(xué)科已經(jīng)幾十年了,但我從來沒有真正問過自己文化是如何運(yùn)作的,它是如何發(fā)展的——這些基本問題。</p>
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<p>文化的大弧是什么?人類為什么要制造這些東西?為什么我們要把大量的資源花在那些不能立即使用的東西上?我們的目標(biāo)是對(duì)這些問題給出某種答案。而且,正如我在過去15年左右一直在做的那樣,這樣做不僅僅是為了專門的觀眾——因?yàn)楹苊黠@,人文學(xué)科的衰落不僅影響到大學(xué),而且影響到整個(gè)社會(huì)。我們?nèi)宋膶W(xué)科的人需要更好地交流這個(gè)領(lǐng)域的令人興奮之處,它的重要之處。</p>
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<p>憲報(bào):你在整本書中用不同的方式闡述了這個(gè)觀點(diǎn)。我發(fā)現(xiàn)自己在問一個(gè)問題——當(dāng)我們放棄人文學(xué)科時(shí),我們失去了什么?</p>
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<p>普什納:你可以把這本書描述為某種物種史——人類作為創(chuàng)造文化的物種的歷史,這就是為什么我從大約3.7萬年前開始講起。</p>
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<p>我們失去的是這一活動(dòng)的深刻歷史。這種深刻的歷史很重要,因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在經(jīng)常談?wù)撐幕绻愎雀栉幕?,你更有可能得到像文化?zhàn)爭、取消文化或文化挪用這樣的術(shù)語。很明顯,當(dāng)談到文化時(shí),我們生活在一個(gè)非常有爭議的時(shí)刻。從表面上看,這并不是一件壞事,因?yàn)檫@意味著人們關(guān)心,但這些爭論在很大程度上是在當(dāng)前的思維模式下發(fā)生的——最多是在過去二十年或過去兩個(gè)世紀(jì)發(fā)生的事情。我覺得在這場辯論中引入更深層次的文化歷史感是很重要的。我確實(shí)持有一些立場,但我的想法并不是說這個(gè)人是對(duì)的或這個(gè)人是錯(cuò)的,而是說,“讓我們不要只看現(xiàn)在的文化世界,并陷入圍繞它的立場。讓我們看看全球文化史,讓它告訴我們?nèi)绾嗡伎己蜖幷摗?amp;rdquo;</p>
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<p>“在文化中,總有人先你一步。”</p>
<p><br />憲報(bào):你能給我講講一些關(guān)鍵時(shí)刻嗎?</p>
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<p>普什納:我想強(qiáng)調(diào)一些要點(diǎn)。首先,文化不是自然的,文物不會(huì)像DNA那樣自動(dòng)傳遞給下一代——我們必須把它們儲(chǔ)存在某個(gè)地方,或者傳遞給下一代;我們必須改進(jìn)存儲(chǔ)媒體和機(jī)構(gòu)。我開始思考這種傳播發(fā)生的機(jī)構(gòu),一些最早的機(jī)構(gòu),可以說,是史前的洞穴,比如肖維洞穴,人們?cè)谀抢镞B續(xù)工作了數(shù)千年。所以這是一條貫穿始終的路線——對(duì)存儲(chǔ)和機(jī)構(gòu)的關(guān)注。從洞穴,我去圖書館、博物館和大學(xué)。</p>
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<p>然后還有一個(gè)結(jié)論,我將其描述為對(duì)后來者的重視。我認(rèn)為我們的文化傾向于原創(chuàng)性和新穎性,誰先發(fā)明了什么。有一種自豪感與此相關(guān),我越來越覺得這是錯(cuò)位的——在文化中,總有人比你先出現(xiàn)。借款也是如此。書中幾乎所有章節(jié)都涉及到這樣或那樣的借閱形式。</p>
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<p>最后一個(gè)收獲與一種謙遜有關(guān)——書中如此多的英雄都在處理過去的文化,盡管過去是非常不同的,一個(gè)有著不同價(jià)值觀和優(yōu)先事項(xiàng)的不同世界。但他們尊重這一點(diǎn),甚至發(fā)現(xiàn)與他們不同的東西打交道很有趣。其中包括對(duì)希臘哲學(xué)感興趣的阿拉伯語翻譯者,盡管這些希臘人并不信仰伊斯蘭教;中世紀(jì)的基督教抄寫員他們對(duì)異教徒的歷史很感興趣,盡管這些異教徒不是基督徒;諸如此類。這就是為什么我以未來圖書館作為結(jié)尾,在這里,作者們同意寫一些100年內(nèi)都不會(huì)出版的東西,希望人們會(huì)對(duì)我們的東西感興趣,盡管他們幾乎肯定會(huì)因?yàn)楦鞣N原因看不起我們。</p>
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<p>“學(xué)習(xí)歷史給我灌輸了一種謙遜的感覺。這讓我想起了未來圖書館,想到未來我們也會(huì)遇到同樣的問題。”</p>
<p><br />憲報(bào):這本書批評(píng)了精英主義的態(tài)度,尤其是在殖民主義的背景下。想想我們這個(gè)時(shí)代,在探索和融入其他文化時(shí),我們?nèi)绾伪苊膺@些陷阱呢?</p>
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<p>普什納:根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn),如果你,特別是如果你是一名教授,舉起手指說“每個(gè)人都應(yīng)該這樣做”——人們不喜歡這樣。我也不喜歡那樣。我的策略是展示文化是如何運(yùn)作的,以及這些動(dòng)態(tài)是如何運(yùn)作的,讓它引人注目,并圍繞它創(chuàng)造某種興奮。在殖民主義或種族民族主義方面出現(xiàn)了一些隱含的立場,但在較小程度上,我認(rèn)為某些與文化挪用有關(guān)的左翼立場有時(shí)會(huì)走向錯(cuò)誤的方向。在很多方面我都很同情,但我也認(rèn)為過于擔(dān)心文化挪用會(huì)在某種程度上讓每個(gè)人都陷入貧困。</p>
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<p>幾年前,我在這里開設(shè)了戲劇、舞蹈和媒體課程,確實(shí)有學(xué)生來找我,他們是未來的藝術(shù)家和戲劇制作人,他們對(duì)自己可以做什么或不可以做什么感到非常不確定。我想用歷史來解決這個(gè)問題,可能有用,也可能沒用。</p>
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<p>憲報(bào):你還寫道,我們應(yīng)該謹(jǐn)慎地將現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)用于過去。我們?nèi)绾卧跊]有負(fù)面評(píng)價(jià)的情況下反思過去?</p>
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<p>普切納:我永遠(yuǎn)不會(huì)說,我們只應(yīng)該為了歷史本身而研究歷史,或者把它放在一個(gè)玻璃盒子里。我也不認(rèn)為我們需要崇拜過去和它所代表的一切。當(dāng)我面對(duì)這段遙遠(yuǎn)的過去時(shí),這些人物也面對(duì)著遙遠(yuǎn)的過去,我沒有拋棄我的信仰,但不知何故,我的信念和觀點(diǎn)變得不那么緊迫了。你會(huì)意識(shí)到人類生活方式的多樣性以及他們的思想。是的,我不想生活在所有這些地方,因?yàn)槲沂俏易约簳r(shí)代的孩子,就像我們所有人一樣。但是學(xué)習(xí)歷史給我灌輸了一種謙遜的感覺。這讓我想起了未來圖書館——以及未來我們也會(huì)遇到同樣問題的想法??梢哉f,一旦你把自己置身于那個(gè)巨大的存在鏈中,我認(rèn)為你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不那么容易就會(huì)輕易地放棄一些東西,或者認(rèn)為它根本不值得去做。</p>
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<p>注:本文由院校官方新聞直譯,僅供參考,不代表指南者留學(xué)態(tài)度觀點(diǎn)。</p>
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