哈佛大學(xué) | 聽空氣,聽水
指南者留學(xué)
2023-01-27 10:36:23
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<p>Leanne Betasamosake Simpson最新的寫作計(jì)劃。“水的理論”,問什么是聽水。這位土著藝術(shù)家和學(xué)者的作品與氣候密切相關(guān),大部分作品都專注于與自然的交流和殖民主義的影響。</p>
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<p>“所有這些作品的共同主線是拒絕種族資本主義、剝奪、民族國家、異性戀、白人至上,以及所有將我們帶到當(dāng)前這種氣候?yàn)?zāi)難時(shí)刻的結(jié)構(gòu),”辛普森在1月17日與土著藝術(shù)家兼學(xué)者塔尼亞·威拉德(Tania Willard)舉行的虛擬對話中說,這是馬辛德拉人文中心系列“藝術(shù)、行動(dòng)主義和氣候變化”的一部分。這些活動(dòng)由拉德克利夫?qū)W院聯(lián)合主辦,匯集了藝術(shù)和人文領(lǐng)域的杰出人物,討論他們通過自己的工作和行動(dòng)主義應(yīng)對氣候變化的承諾。</p>
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<p>“水的理論”的靈感來自跨學(xué)科的Anishinaabekwe藝術(shù)家Rebecca Belmore和加拿大詩人Dionne Brand的作品。貝爾莫爾著名的作品是一個(gè)巨大的木制擴(kuò)音器(在鐘處直徑超過6英尺),作為藝術(shù)裝置在加拿大和美國的多個(gè)地方展出。這件作品名為“Ayum-ee-aawach Oomama-mowan:對他們的母親說話”,說話者在向祖國講話時(shí),聲音可以重復(fù)多達(dá)9次。第二個(gè)名為“海浪之聲”(Wave Sound)的項(xiàng)目顛覆了這一概念,將擴(kuò)音器變成了一種聆聽喇叭,以放大水和海岸線的聲音。</p>
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<p>辛普森是奧爾德維爾第一民族的一員,也是一名獨(dú)立學(xué)者,她談到了躺在地上,讓大自然的聲音包圍她,與她祖先的土地聯(lián)系在一起。她說:“通過這些排練,‘波聲’放大了水的聲音,以穿透殖民主義的噪音。”“它與我的曾祖父母祈禱和挑水,以及那些尚未出生的人一致。”</p>
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<p>辛普森還介紹了她在疫情期間創(chuàng)作并發(fā)行的四首作品,然后與威拉德進(jìn)行了交談,后者朗誦了一首名為《違反人居環(huán)境》的詩。Secwépemc的成員威拉德與辛普森談?wù)摿怂墓ぷ骷捌渑c氣候變化的聯(lián)系,兩位藝術(shù)家討論了土著與土地的關(guān)系,以及如何將其轉(zhuǎn)化為政治行動(dòng)主義。</p>
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<p>辛普森說,“ayum -e -aawach Oomama-mowan”是貝爾莫爾的第一個(gè)項(xiàng)目,對她來說特別重要,因?yàn)樗苯雨P(guān)系到1990年的奧卡危機(jī),一群莫霍克人在蒙特利爾附近起義,以保護(hù)他們的神圣土地,反對高爾夫球場擴(kuò)建和聯(lián)列別墅的開發(fā)。她指出,在達(dá)科他輸油管道的抗議活動(dòng)中也看到了這種抗議的回聲。</p>
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<p>討論還涉及辛普森的信念,即她的工作是與土地合作的。“這不僅僅是我的藝術(shù)或?qū)W術(shù)實(shí)踐是與自然界中的這些生物的合作,”這位學(xué)者說。“我覺得我是由我和這些非人類的關(guān)系組成的,我一直在和他們交談。”</p>
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<p>辛普森補(bǔ)充說,這種與土地合作和對話的想法也存在于她的語言和文化中。她的土著語言大多是動(dòng)詞形式,總是在運(yùn)動(dòng),與不同形式的生命合作。</p>
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<p>與此同時(shí),她指出,氣候變化已經(jīng)對文化習(xí)俗和生活方式造成了明顯的影響。白蠟樹對許多土著人民很重要。它原產(chǎn)于加拿大東部和美國東北部和中西部的大部分地區(qū),受到氣候變化的嚴(yán)重影響。出于這個(gè)原因,對辛普森來說,歸還一個(gè)由黑灰制成的手工制作的舊籃子是很重要的。</p>
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<p>馬欣德拉中心主任、莫頓·b·卡納爾音樂教授蘇珊娜·克拉克說:“我們的星球面臨著如此多的風(fēng)險(xiǎn),藝術(shù)家和活動(dòng)家的工作對于接觸和感動(dòng)公眾、科學(xué)家、政策制定者和記者至關(guān)重要。”</p>
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<p>注:本文由院校官方新聞直譯,僅供參考,不代表指南者留學(xué)態(tài)度觀點(diǎn)。</p>
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